San Kil Tang Soo Do
Kwan Gi
![]() The words "San Kil" are Korean for "Mountain Path". San Kil Tang Soo Do was founded on May 30, 1996 by Kwan Jang Nim David Sgro. The style of San Kil (Mountain Path) is based on the classical martial art Tang Soo Do (China Hand Way). The mountain path represents challenges that we all face in life and must persevere to overcome. The term "San Kil” is an old Korean cliché that means “when there is a mountain in front of you, find the path and overcome it.”
This philosophy is represented in the style's logo or "Kwan Gi" (shown to the right); with the three mountain peaks Outer Elements: Gold RIng: The gold ring circling the inner circle represents the student of San Kil Tang Soo Do. Much like the precious metal is purified with fire, the student of San Kil are purified by the fire of training and discipline. In Korean culture and also traditional martial arts, the color gold represents wisdom, maturity and elder statesmanship rather than simply a monetary value that we in the Western Culture tend to associate with this precious metal. Han Gul (Korean Writing): The hangul along the bottom of the ring reads "San Kil Tang Soo Do". The use of hangul is to remind us of the Korean and Chinese heritage of the art and the historical influences that those cultures have played in the development of the art. The color red represents the fruitful result of those influences and the active (Yang) commitment of the masters and grandmasters of Tang Soo Do to carry on the philosophy and principles of Tang Soo Do as were originally developed and taught by the late Kwan Jang Nim Hwang Kee and their determination to further the traditions, refinement and growth of this martial art. Red (Yang) represents FIRE. In San Kil Tang Soo Do the “fire of discipline” refines our character. Blue (Um) represents Water. In San Kil Tang Soo Do “nurturing water” improves our fellowship with others. Chil Sung (7 Star): The shape of the silver star in the Kwan Gi represents the eight directions of the compass. The words Chil Sung translate to "Seven Star" and refer to the seven stars of Ursa Major (the big dipper). This constellation is used to find Polaris, the North Star, in the constellation Ursa Minor (the little dipper). The star is used as a symbolic beacon for navigation in your training and in life. The Chil Sung Hyung is a series of seven forms, created by Hwang Kee and introduced in 1952, designed to be an individual's path toward balancing Weh Gung (external energy) and Neh Gung (internal energy). This balancing concept is known as Chun Gul Ryu, which translates into Middle School. Used in our logo it also represents Kwan Jang Nim Hwang Kee's unique influence upon the development of Tang Soo Do. It is said that the name Chil Sung refers in some ways to Hwang Kee himself. According to the story his father, Hwang, Yong Hwan, had a dream in which he saw the bright star (Sam Tae Song) before his son's birth. He named his son "Tae Nam", which means "star boy". His father was a scholar who had achieved a high level of academic recognition and perhaps saw the same path for his son. Other sources can be cited that claim that Chil Sung is a term already richly engrained in Korean culture. Chil Sung is claimed to be a composite of Tae Guk (Um/Yang) plus O Haeng (5 Elements) . The Um/Yang is the red and blue symbol found on the Korean flag. The 5 elements in Chinese philosophy are Earth, Water, Fire, Wood & Metal. At one time the combination of these seven components would've represented all things in nature and thus been the basis for understanding the world. Moo Do (Martial Way): The way of preventing conflict. Moo = military, chivalry, martial; within the ideograph the inner part of the symbol is the word for "stop" and the long brush stroke on the outer part that looks like a sword means "weapon". Moo 武 graphically combines the ka 戈 radical and zhi 止 radical. The character 戈 means spear. While the character 止 means “to stop”. It originally meant “foot” in ancient script. The character 武 may therefore have originally referred to “a man on foot with a spear” and thus conveyed military. Due to the modern meaning of 止, Moo is more commonly used denote “to stop a weapon” or “to stop violence”. Do = "way"; while the character itself translates as "way," "path," or "route," or sometimes more loosely as "doctrine" or "principle". Do 道 graphically combine the chuo 辶 (or 辵) "go; advance" radical and shou 首 "head" phonetic. This combination signified a "head going" or "to lead the way". Combined these characters represent "the way of preventing conflict". Conflict resolution on an external and more importantly internal basis is one of the major goals of Tang Soo Do practice. Here the color gold and placement within the mountain convey the riches one finds when digging deeper within one-self thru training. Mountain Peaks: The art of Tang Soo Do involves the development of the mind, body and spirit. The three peaks in the San Kil Kwan Gi represent the three areas of development that we focus on in our training: Neh Gong (Internal Energy), Weh Gong (External Energy) and Shim Gong (Mental/Spiritual Energy). By facing physical, mental and spiritual challenges students will improve their well being and self awareness. The lowest peak represents Weh Gong and is our body's action (use of hip). Weh Gong refers to body conditioning exercises involving mainly the external parts of the body (i.e. muscles & skin) performed in order to promote a healthy human metabolism. Its purpose is to promote health of the external body by increasing the circulation of energy and promoting a healthier metabolism. The second highest peak represents Neh Gung and can be considered our breath or ki-hap during our technique. Neh Gong refers to internal body conditioning exercises most notably the correct use of breathing to control heart rate, blood pressure, adrenaline, and carbohydrate digestion. It involves changing the internal body energies by special concentration practices. It's purpose is to promote a healthier body by controlling metabolism through the concentration of energies to various parts of the internal body organs. Shim Gung is the highest peak and is our character; our attitude; our discipline (Moo Do). Shim Gong refers to spiritual conditioning exercises and challenges involving courage, concentration, endurance, honesty and humility. It involves control of your emotional being through a trust of self-confidence and positive thinking while striving for a high level of etiquette and respect (Yea) for others. It's purpose is to promote mind, body and spirit harmony through positive thinking and trust. When practicing in Tang Soo Do you are practicing a tried and true systematic and scientific method of training that enables you to realize your full potential. Through this system, each area builds on the next and is progressively more involved. Kwan Jang Nim has said that when the body has been tested and is tired (Weh Gong) the mind must take over. When the mind can no longer concentrate (Neh Gong) it is our spirit (Shim Gong) that is then put to the test. Tang Soo Do training promotes inner strength by constantly testing our mind, our body and our spirit. Our inner strength is something that can be cultivated just as we can improve stamina and physical prowess through regular exercise. A combination of all three aspects of training is important for the keen martial artist who wishes to progress beyond pure fitness. Taijitu (Traditional Chinese: 太極圖; Simplified Chinese: 太极图; Wade-Giles: T'ai Chi T'u; Pinyin: tàijítú; Rough English translation: “diagram of ultimate power”) is a term which refers to a Chinese symbol for the concept of yin and yang (Taiji). Um/Yang (Yin/Yang) represents the duality of nature and the law of opposites. It is used to describe how seemingly opposing forces are bound together, intertwined, and interdependent in the natural world, giving rise to each other in turn. The curved line indicates that in nature there are no absolutes. Lines separating opposing concepts or points of view are rarely sharply defined but are represented more correctly as gradual changes. The effect is a balance of give and take that promotes harmony. The relationship between yin and yang is often described in terms of sunlight playing over a mountain and in the valley. Yin (literally the 'shady place' or 'north slope') is the dark area occluded by the mountain's bulk, while yang (literally the 'sunny place' or 'south slope') is the brightly lit portion. As the sun moves across the sky, yin and yang gradually trade places with each other, revealing what was obscured and obscuring what was revealed. Yin is usually characterized as slow, soft, insubstantial, diffuse, cold, wet, and tranquil. It is generally associated with the feminine, birth and generation, and with the night. Yang, by contrast, is characterized as hard, fast, solid, dry, focused, hot, and aggressive. It is associated with masculinity and daytime. Red (Yang) represents FIRE. In San Kil Tang Soo Do the “fire of discipline” refines our character. Blue (Um) represents Water. In San Kil Tang Soo Do “nurturing water” improves our fellowship with others. |
Las palabras "San Kil" en coreano significan "camino de montaña". San Kil Tang Soo Do fue fundada el 30 de mayo de 1996 por Kwan Jang Nim David Sgro. El estilo de San Kil (Camino de la Montaña) se basa en el arte marcial clásico Tang Soo Do (Camino de la Mano China). El camino de montaña representa desafíos que todos enfrentamos en la vida y debemos perseverar para superarlos. El término "San Kil" es un viejo cliché coreano que significa "cuando haya una montaña frente a ti, encuentra el camino y supéralo". Esta filosofía está representada en el logo del estilo o "Kwan Gi" (que se muestra a la derecha); con los tres picos de las montañas
Elementos Exteriores:' Anillo de oro: El anillo de oro que rodea el círculo interior representa al alumno de San Kil Tang Soo Do. Al igual que el metal precioso se purifica con el fuego, los estudiantes de San Kil se purifican con el fuego del entrenamiento y la disciplina. En la cultura coreana y también en las artes marciales tradicionales, el color oro representa sabiduría, madurez y habilidad política en lugar de simplemente un valor monetario que en la cultura occidental tendemos a asociar con este metal precioso. Han Gul (escritura coreana): El hangul en la parte inferior del anillo dice "San Kil Tang Soo Do". El uso del hangul es para recordarnos la herencia coreana y china del arte y las influencias históricas que esas culturas han tenido en el desarrollo del arte. El color rojo representa el resultado fructífero de esas influencias y el compromiso activo (Yang) de los maestros y grandes maestros de Tang Soo Do para continuar con la filosofía y los principios de Tang Soo Do tal como fueron desarrollados y enseñados originalmente por el fallecido Kwan Jang Nim Hwang. Kee y su determinación de promover las tradiciones, el refinamiento y el crecimiento de este arte marcial. El rojo (Yang) representa FUEGO. En San Kil Tang Soo Do el “fuego de la disciplina” refina nuestro carácter. El azul (Um) representa el agua. En San Kil Tang Soo Do, “nutrir el agua” mejora nuestro compañerismo con los demás. Chil Sung (7 estrellas): La forma de la estrella plateada del Kwan Gi representa las ocho direcciones de la brújula. Las palabras Chil Sung se traducen como "Siete estrellas" y se refieren a las siete estrellas de la Osa Mayor (la Osa Mayor). Esta constelación se utiliza para encontrar Polaris, la Estrella Polar, en la constelación de la Osa Menor (la Osa Menor). La estrella se utiliza como faro simbólico para la navegación en tu entrenamiento y en la vida. El Chil Sung Hyung es una serie de siete formas, creada por Hwang Kee e introducida en 1952, diseñada para ser el camino del individuo hacia el equilibrio de Weh Gung (energía externa) y Neh Gung (energía interna). Este concepto de equilibrio se conoce como Chun Gul Ryu, que se traduce como Escuela Secundaria. Utilizado en nuestro logotipo, también representa la influencia única de Kwan Jang Nim Hwang Kee en el desarrollo de Tang Soo Do. Se dice que el nombre Chil Sung se refiere de alguna manera al propio Hwang Kee. Según la historia, su padre, Hwang, Yong Hwan, tuvo un sueño en el que veía la estrella brillante (Sam Tae Song) antes del nacimiento de su hijo. Llamó a su hijo "Tae Nam", que significa "chico estrella". Su padre era un erudito que había alcanzado un alto nivel de reconocimiento académico y tal vez vio el mismo camino para su hijo. Se pueden citar otras fuentes que afirman que Chil Sung es un término ya ricamente arraigado en la cultura coreana. Se afirma que Chil Sung es una combinación de Tae Guk (Um/Yang) más O Haeng (5 Elementos). El Um/Yang es el símbolo rojo y azul que se encuentra en la bandera coreana. Los 5 elementos de la filosofía china son Tierra, Agua, Fuego, Madera y Metal. Hubo un tiempo en que la combinación de estos siete componentes habría representado todas las cosas en la naturaleza y, por lo tanto, habría sido la base para comprender el mundo. Moo Do (Camino Marcial): La forma de prevenir conflictos. Moo = militar, caballeresco, marcial; Dentro del ideograma, la parte interior del símbolo es la palabra "parar" y la pincelada larga en la parte exterior que parece una espada significa "arma". Moo 武 combina gráficamente el radical ka 戈 y el radical zhi 止. El carácter 戈 significa lanza. Mientras que el carácter 止 significa “parar”. Originalmente significaba "pie" en la escritura antigua. Por lo tanto, es posible que el carácter 武 se haya referido originalmente a “un hombre a pie con una lanza” y, por lo tanto, transmitiera algo militar. Debido al significado moderno de 止, Moo se usa más comúnmente para indicar "detener un arma" o "detener la violencia". Do = "camino"; mientras que el carácter en sí se traduce como "camino", "sendero" o "ruta" o, a veces, de manera más vaga, como "doctrina" o "principio". ¿道 combina gráficamente la fonética chuo 辶 (o 辵) "ir; avanzar" y shou 首 "cabeza". Esta combinación significaba "ir a la cabeza" o "abrir el camino". Combinados estos personajes representan "la forma de prevenir conflictos". La resolución de conflictos a nivel externo y, más importante aún, interno, es uno de los principales objetivos de la práctica de Tang Soo Do. Aquí el color dorado y la ubicación dentro de la montaña transmiten las riquezas que uno encuentra cuando profundiza en uno mismo a través del entrenamiento. Picos de montaña: El arte de Tang Soo Do implica el desarrollo de la mente, el cuerpo y el espíritu. Los tres picos del San Kil Kwan Gi representan las tres áreas de desarrollo en las que nos centramos en nuestro entrenamiento: Neh Gong (Energía Interna), Weh Gong (Energía Externa) y Shim Gong (Energía Mental/Espiritual). Al enfrentar desafíos físicos, mentales y espirituales, los estudiantes mejorarán su bienestar y conciencia de sí mismos. El pico más bajo representa Weh Gong y es la acción de nuestro cuerpo (uso de la cadera). Weh Gong se refiere a ejercicios de acondicionamiento corporal que involucran principalmente las partes externas del cuerpo (es decir, músculos y piel) realizados para promover un metabolismo humano saludable. Su propósito es promover la salud del cuerpo externo aumentando la circulación de energía y promoviendo un metabolismo más saludable. El segundo pico más alto representa Neh Gung y puede considerarse nuestra respiración o ki-hap durante nuestra técnica. Neh Gong se refiere a ejercicios de acondicionamiento interno del cuerpo, en particular al uso correcto de la respiración para controlar la frecuencia cardíaca, la presión arterial, la adrenalina y la digestión de carbohidratos. Implica cambiar las energías internas del cuerpo mediante prácticas especiales de concentración. Su propósito es promover un cuerpo más saludable controlando el metabolismo mediante la concentración de energías en varias partes de los órganos internos del cuerpo. Shim Gung es el pico más alto y es nuestro carácter; nuestra actitud; nuestra disciplina (Moo Do). Shim Gong se refiere a ejercicios de acondicionamiento espiritual y desafíos que involucran coraje, concentración, resistencia, honestidad y humildad. Implica el control de su ser emocional a través de la confianza en uno mismo y el pensamiento positivo mientras se esfuerza por lograr un alto nivel de etiqueta y respeto (sí) por los demás. Su propósito es promover la armonía de mente, cuerpo y espíritu a través del pensamiento positivo y la confianza. Cuando practicas en Tang Soo Do, estás practicando un método de entrenamiento científico, sistemático y probado que te permite desarrollar todo tu potencial. A través de este sistema, cada área se basa en la siguiente y se involucra progresivamente más. Kwan Jang Nim ha dicho que cuando el cuerpo ha sido probado y está cansado (Weh Gong), la mente debe tomar el control. Cuando la mente ya no puede concentrarse (Neh Gong), es nuestro espíritu (Shim Gong) el que se pone a prueba. El entrenamiento de Tang Soo Do promueve la fuerza interior poniendo a prueba constantemente nuestra mente, nuestro cuerpo y nuestro espíritu. Nuestra fuerza interior es algo que se puede cultivar del mismo modo que podemos mejorar la resistencia y la destreza física mediante el ejercicio regular. Una combinación de los tres aspectos del entrenamiento es importante para el entusiasta artista marcial que desea progresar más allá del puro fitness. Taijitu (chino tradicional: 太極圖; chino simplificado: 太极图; Wade-Giles: T'ai Chi T'u; pinyin: tàijítú; traducción aproximada al inglés: “diagrama de poder supremo”) es un término que se refiere a un símbolo chino. por el concepto de yin y yang (Taiji). Um/Yang (Yin/Yang) representa la dualidad de la naturaleza y la ley de los opuestos. Se utiliza para describir cómo fuerzas aparentemente opuestas están unidas, entrelazadas e interdependientes en el mundo natural, dando lugar a su vez a otras. La línea curva indica que en la naturaleza no existen absolutos. Las líneas que separan conceptos o puntos de vista opuestos rara vez están claramente definidas, pero se representan más correctamente como cambios graduales. El efecto es un equilibrio de toma y daca que promueve la armonía. La relación entre el yin y el yang a menudo se describe en términos de la luz del sol jugando sobre una montaña y en el valle. Yin (literalmente el "lugar sombreado" o "ladera norte") es el área oscura ocluida por la masa de la montaña, mientras que yang (literalmente el "lugar soleado" o "ladera sur") es la parte brillantemente iluminada. A medida que el sol se mueve por el cielo, el yin y el yang gradualmente intercambian lugares entre sí, revelando lo que estaba oscurecido y oscureciendo lo que se reveló. El Yin suele caracterizarse como lento, suave, insustancial, difuso, frío, húmedo y tranquilo. Generalmente se asocia con lo femenino, el nacimiento y la generación, y con la noche. Yang, por el contrario, se caracteriza por ser duro, rápido, sólido, seco, concentrado, ardiente y agresivo. Se asocia con la masculinidad y el día. El rojo (Yang) representa FUEGO. En San Kil Tang Soo Do el “fuego de la disciplina” refina nuestro carácter. El azul (Um) representa el agua. En San Kil Tang Soo Do, “nutrir el agua” mejora nuestro compañerismo con los demás. |